Samsung (Danlambao) - Một
trong những lý do khiến người dân không chỉ trong nước mà cả ở hải
ngoại ngần ngại, không muốn dính líu tới chính trị là vì hai từ này đã
và đang bị các phần tử, thế lực hoạt đầu bôi đen ý nghĩa trong sáng,
đúng đắn và thiết thực của chúng.
Tôi còn nhớ trong thập niên 1980 và phần nửa đầu của thập niên 1990 hồi
thế kỷ trước các sinh viên Việt Nam ở tiểu bang New South Wales,
Australia (Úc), nơi tôi cư ngụ rất ngại đụng chạm với chuyện sinh hoạt
chính trị ngay trong cộng đồng người Việt chớ chưa đề cập tới sinh hoạt
chính trị trong dòng chính của quốc gia mình tỵ nạn cộng sản.
Lúc đó với tư cách là một thành viên trong ban chấp hành Tổng hội Sinh
viên Học sinh Việt Nam Tiểu bang NSW, một tổ chức đại diện cho sinh viên
học sinh Việt Nam tại các trường đại học, cao đẳng và trung học trong
tiểu bang tôi và các bạn trong BCH chỉ dám tổ chức các dạ tiệc tất niên
hoặc cuối học kỳ, hướng dẫn học sinh Việt Nam thi tốt nghiệp trung học
phổ thông và về các ngành nghề trong đại học, các giải thi hát giọng ca
vàng; phụ trách một đặc trang thanh niên, sinh viên và học sinh trên một
tờ Tuần báo Việt ngữ; phụ trách một chương trình phát thanh của thanh
niên, sinh viên và học sinh trên đài radio sắc tộc toàn nước Úc; ấn hành
các bản tin và đặc san sinh viên học sinh tiếng Việt v.v… Nói chung,
chúng tôi chỉ dám sinh hoạt trong lãnh vực văn hóa với khát vọng và hoài
bão là duy trì văn hóa và Việt ngữ nơi xứ lạ, quê người. Bất thần, một
lần nọ một anh bạn sinh viên cũng tích cực hoạt động nhưng ở một tiểu
bang khác phán một câu xanh rờn rằng: “Tụi bây chỉ biết ăn chơi hát
xướng. Tụi bây có biết đời sống của người dân mình trong nước cực khổ,
khốn đốn như thế nào không. Tụi bây mang tiếng có ăn học mà lại vô cảm
và hưởng thụ vậy sao?”. Thật ra, tôi chỉ nghe sự phê phán này từ một
người bạn mà người đó lại nghe từ một người khác nữa. Tôi không biết khi
tôi là người thứ ba nghe sự phê phán thì nó có bị tam sao, thất bổn
không. Nhưng khi nghe được nó thì tôi và các bạn trong BCH cũng như các
bạn sinh viên tích cực hoạt động trong các trường đại học khác sửng sốt,
buồn và tự ái. Chúng tôi cảm thấy đau về lời trách móc, về thái độ lãng
tránh của mình.
Sau đó, có lẽ nhận thức của chúng tôi về chính trị tiến bộ hơn. Chúng
tôi bắt đầu chủ động liên hệ với quý chú bác trong các BCH Cộng đồng
Người Việt tự do hoặc trong các đoàn thể như Hướng Đạo hoặc Hội đồng Văn
hóa để tham gia phụ giúp hoặc đứng ra tổ chức các sự kiện ít nhiều liên
quan tới chính trị hơn. Chúng tôi mạnh dạn đứng ra tổ chức các đại nhạc
hội gây quỹ giúp những người Việt tỵ nạn còn kẹt lại ở các trung tâm
tạm cư sau ngày các chính quyền sở tại chính thức đóng cửa các trại tỵ
nạn. Chúng tôi đứng ra tổ chức các buổi hội thoại về tình hình chính trị
ở Việt Nam, về tệ nạn công nhân Việt Nam bị bóc lột ở nước ngoài, về tệ
nạn phụ nữ Việt Nam bị ngược đãi ở Đài Loan và Đại Hàn, về các tệ nạn
xã hội; về sự diễn đạt thông tin giữa phụ huynh và con em người Việt,
đặc biệt là các em ra nước ngoài tỵ nạn ở một lứa tuổi còn rất nhỏ và bị
giằng xé giữa hai nền văn hóa. Chúng tôi còn giúp hoặc trực tiếp tổ
chức hội chợ Tết Nguyên Đán hoặc Trung Thu…
Đến hôm nay, hai hoặc ba mươi năm trôi qua, các thế hệ người Việt Nam
ngoài thời gian làm việc và học tập đã tích cực tham dự vào các sinh
hoạt cộng đồng. Nhiều anh chị em bạn bè của tôi hiện là các thành viên
trong BCH Cộng đồng Người Việt tự do Tiểu bang hoặc Liên bang. Thậm chí,
một số bạn đã và đang dấn thân vào sinh hoạt chính trị dòng chính trong
các Hội đồng Quản trị Thành phố sở tại. Họ là những Nghị viên đang
tranh đấu cho quyền lợi và nghĩa vụ của cư dân trên lãnh địa họ cư ngụ.
Hôm nay, nhân đọc bài “Chính trị là số phận”
của Tác giả Trần Quốc Việt, hồi tưởng lại những chặng đường tham gia
sinh hoạt chính trị của tôi và của nhiều sinh viên Việt Nam tôi thấy
chúng tôi đã hành xử đúng đắn. Tôi vui vì đã đóng góp một ít công sức
nhưng cần thiết cho cộng đồng người Việt của mình, và giúp tạo ra một
môi trường, một tấm ván nhảy cho các bạn có hoài bão phụng sự cho các
cấp chính quyền sở tại và cho một quê hương Việt Nam mến yêu.
Chính trị rõ ràng không phải là một điều gì đó xấu xa hoặc là cao siêu
mà hiển hiện trong hầu hết mọi sinh hoạt thường nhật. Mục đích của sinh
hoạt chính trị rất thiết thực. Ký tên vào một thỉnh nguyện thư với chính
phủ, một việc làm rất phổ biến ở những quốc gia dân chủ, đã là làm
chính trị. Tham dự một cuộc biểu tình yêu cầu một Hội đồng Thành phố
không được xây dựng một thương xá trên mặt bằng một bãi đậu xe trong khi
HĐTP chưa cung ứng nổi nhu cầu chỗ đậu xe cũng là sinh hoạt chính trị.
Tự bản thân của việc sinh hoạt chính trị không có gì sai trái vì đó là
dịp để chúng ta bày tỏ ý kiến của mình, là dịp để chúng ta tranh đấu cho
quyền lợi của chính mình. Việc sinh hoạt chính trị có nhiều cấp bực và
có đi từ mức thấp rồi tới mức cao. Chúng ta khởi đi từ những nhu cầu cấp
thiết, nhỏ bé và cá nhân tới những nhu cầu to lớn và lâu dài hơn. Do
đó, ngõ hầu mời gọi được nhiều người dân tham dự, thì những người hoạt
động phải tiếp xúc càng nhiều và càng gần gũi với những người dân thấp
cổ, bé họng càng tốt. Ngoài ra, những người hoạt động chính trị phải dè
dặt lắm với ngôn ngữ và hành động của mình ngõ hầu có thể làm gương cho
người dân. Động lực và cứu cánh tranh đấu cần phải được công khai, minh
bạch và vị tha để người dân xóa bỏ thành kiến xấu.
Số phận và định mệnh của hầu hết mọi người dân đều nằm trong tay của
chính họ nhưng để họ ý thức được điều đó thì vẫn còn phải nhờ rất nhiều
vào những người tích cực đi đầu trong công cuộc đấu tranh!
17/10/2015
