(Danlambao) - Tuần
trước người viết có dịp thăm vùng phi quân sự giữa biên giới Bắc và Nam
Hàn. Người hướng dẫn du lịch là một sĩ quan quân đội Nam Hàn về hưu và
nói tiếng Anh lưu loát. Ông vừa làm việc thiện nguyện tại đài tưởng niệm
Chiến Tranh Triều Tiên ở thủ đô Seoul và vừa làm hướng dẫn viên cho du
khách nên có hiểu biết rộng rãi về lịch sử và thời sự Nam Hàn. Người
viết cũng đọc khá nhiều sách vở về đời sống của người dân Bắc Hàn và
hiểu chính sách tẩy não thâm độc của chế độ họ Kim từ khi sinh ra cho
đến tuổi trưởng thành nên không lấy làm lạ. Chuyến xe du lịch chỉ có bốn
người nhưng người hướng dẫn lẫn người viết đều quan tâm đến những vấn
đề lịch sử, chiến tranh, thời sự nên thảo luận sôi nổi suốt đoạn đường
từ thủ đô Seoul lên vùng biên giới.
Buổi sáng trời mưa trên sông Imjin, máy hình chụp không rõ lắm nhưng nhờ
ống nhòm đặt trên trạm quan sát dành cho du khách gần vùng phi quân sự
nên thấy khá rõ sinh hoạt của người dân Bắc Hàn dọc biên giới. Nhiều
nhóm nông dân đang làm ruộng trên cánh đồng, một số chăn bò, một số khác
cấy mạ. Ngoài ra, bên kia sông còn một dãy chung cư tương đối sang
trọng.
Khu nhà sang trọng này được Bắc Hàn đặt cho một cái tên rất cao quý:
Làng Hòa Bình (Kijŏng-dong). Khu vực có điện đàng hoàng và mỗi đêm đèn
được bật sáng khi trời vừa tối. Nhưng không lâu sau khi được xây dựng,
các cơ quan truyền thông quốc tế khám phá ra không ai sống trong những
khu nhà đó. Nhà không có cửa kiếng và đèn được mở tắt tự động đúng giờ.
Những người duy nhất hoạt động trong khu vực là phu quét đường, nhưng
chính họ cũng chỉ làm công việc tuyên tuyền để gây ấn tượng “làng Hòa
Bình” đang sinh hoạt bình thường.
Cách một dòng sông hẹp nhưng đời sống vật chất và nhất là tinh thần giữa
Nam và Bắc Hàn xa như thiên đàng và địa ngục. Trong lòng người viết
chợt dâng lên niềm thương cảm cho số phận những con người bất hạnh bên
kia.
Với chính sách trồng người thâm độc của bộ máy tuyên truyền Bắc Hàn, cái
nhìn của người dân Bắc Hàn về mọi lãnh vực đã hoàn toàn bị thay đổi. Họ
có thể không còn biết tủi thân cho cuộc đời nô lệ của mình mà trái lại
lại cảm thấy vui và hãnh diện với “chân lý” “không có gì quý hơn độc
lập, tự do” đã đóng đinh vào nhận thức họ từ khi mới ra đời. Cũng chính
“chân lý” đó đã giết khoảng ba triệu người Việt Nam và đang tàn phá một
dân tộc có hơn bốn ngàn năm văn hiến.
Trong trường học, học sinh Bắc Hàn được dạy người dân Nam Hàn nghèo đến
nỗi không có nhà để ở phải sống trong gầm cầu và ăn mặc rách rưới. Mỗi
khi nhìn sang bờ nam sông Imjin, người dân Bắc Hàn bị tẩy não cảm thấy
xót thương cho dân Nam Hàn khốn khổ đang chịu đựng “dưới gót giày đế
quốc Mỹ”. Họ hãnh diện vì hạt lúa họ gieo, nắm mạ họ cấy là chính từ bàn
tay “độc lập, tự do” của họ chứ không phải “ăn bám đế quốc Mỹ” như mấy
chục triệu người miền Nam. Họ được dạy Bắc Hàn là xứ sở thần tiên nhất
trên đời. Không ít người dân Bắc Hàn sinh ra, lớn lên, già nua và chết
đi trong “niềm kiêu hãnh” đó.
Trong tất cả các nước từng chịu đựng chiến tranh do chủ nghĩa CS xâm
lăng, có lẽ Triều Tiên là gần gũi và dễ so sánh với Việt Nam nhất nên
nghĩ đến Triều Tiên không khỏi cùng lúc liên tưởng đến Việt Nam.
Bên kia sông Bến Hải
Đa số người Việt bên kia sông Bến Hải một thời đã nghĩ về miền Nam giống
như người dân Bắc Hàn đang nghĩ về Nam Hàn. Ngay cả hôm nay không ít
trong số trong số họ vẫn chưa gạt bỏ hẳn nhận thức đó. Hơn Bắc Hàn ở
chỗ, tại Việt Nam, không chỉ những người dân sống trong các vùng rừng
núi xa xôi hẻo lánh mà ngay cả những người có trình độ học vấn cao, mang
hàm phó giáo sư, giáo sư, tiến sĩ cũng bị nhiễm loại vi trùng “không có
gì quý hơn độc lập tự do” tương tự.
Sau 41 năm, một số đã biết đó không phải là sự thật và biết mình bị lừa
gạt nhưng vẫn cố tìm một lý do “khách quan” để biện minh, để lý giải cho
nhận thức sai lầm của mình. Họ không đủ can đảm để chống lại chế độ và
cách lý giải dễ dàng nhất là đổ thừa cho hoàn cảnh, cho số phận, cho
lịch sử thay vì cho đảng CSVN.
Khi được hỏi “Nếu Mỹ không can thiệp bằng quân sự kịp thời, theo anh, liệu tình huống sẽ ra sao?” Người hướng dẫn chỉ về phía Bắc Hàn và nói “Nếu Mỹ không can thiệp, miền Nam không thể ngăn chận được CS miền Bắc”, “Rồi sao?” “Còn sao nữa, hôm nay chỉ có một Triều Tiên Cộng Sản như Bắc Hàn vậy đó”, anh trả lời nhanh và gọn.
Mỹ cũng can thiệp để ngăn chận CS tại miền Nam Việt Nam nhưng trong một
tình huống khác. Thế chiến Thứ Hai chấm dứt từ lâu và một cuộc chiến
tranh, dù quy ước hay du kích, cũng không thể thắng bằng chiến lược chỉ
tập trung phòng thủ miền Nam.
Mối liên hệ giữa Chiến tranh Triều Tiên và Chiến tranh Việt Nam
Nếu không có Chiến tranh Triều Tiên, cục diện chiến tranh Việt Nam có
thể đã khác. Chiến tranh Triều Tiên để lại cho cả Trung Cộng lẫn Mỹ một
bài học về giới hạn sử dụng phương tiện chiến tranh, hỏa lực và nhân
lực. Đối với Trung Cộng, Bắc Hàn và Bắc Việt là vòng đai an ninh (buffer
zone) của Trung Cộng và Mỹ chỉ muốn ngăn chận CS từ vĩ tuyến 17 chứ
không muốn tái diễn cuộc chiến trực tiếp với Trung Cộng dù thắng cũng vô
cùng tốn kém một lần nữa.
Dân Nam Hàn may mắn hơn VNCH vì Kim Nhật Thành sau khi không nuốt được
Nam Hàn đã chấp nhận ngưng chiến. Họ Kim độc tài tàn bạo nhưng còn biết
dừng lại, Hồ Chí Minh và lãnh đạo CSVN thì không. CSVN nhất định “chống
Mỹ cứu nước” cho đến khi nào CS hóa toàn cõi Việt Nam. Sinh mạng của
nhiều triệu người Việt, tương lai bao nhiêu thế hệ Việt Nam, viễn ảnh
một Việt Nam nghèo nàn thua sút phần lớn nhân loại không nằm trên bàn
tính của Bộ Chính trị đảng CSVN. Bài học chiến tranh Triều Tiên chưa
phai mùi thuốc súng với hơn 3 triệu người thiệt mạng chỉ trong vòng 37
tháng đánh nhau không làm họ phân vân. Khả năng Mỹ trực tiếp đưa quân
tham chiến và nhiều triệu tấn bom sẽ được ném xuống hai miền không khiến
họ do dự. Lãnh đạo CSVN chỉ cần chiến thắng, dù chiến thắng trên máu
xương của đồng bào ruột thịt, trên xác đám trẻ thơ vừa mới chào đời,
trên cảnh tương tàn phân hóa tận cùng của đất nước.
Trường hợp giáo sư Oh Kil-nam
Hiện có mấy chục ngàn người dân Bắc Hàn đào thoát sang Nam Hàn bằng
nhiều cách và thật khó tin nhưng cũng có người từ Nam Hàn đào thoát sang
Bắc Hàn. Nỗi tiếng nhất là trường hợp đào thoát đi và đào thoát về của
giáo sư kinh tế Oh Kil-nam.
 |
| Oh Kil-nam |
Oh Kil-nam là một trí thức Nam Hàn có đầu óc tả khuynh và tham gia các
cuộc biểu tình chống chính phủ Nam Hàn trong đầu thập niên 1980. Ông ta
bị ảnh hưởng bởi tư tưởng CS khi học tại Đức và những lời tuyên truyền
đường mật của Bắc Hàn nên đã đưa cả gia đình gồm vợ và hai con gái đào
thoát sang Bắc Hàn năm 1985 qua ngã Đông Đức rồi Liên Xô. Khi đến Bắc
Hàn, Oh Kil-nam mới biết đó không phải là thiên đường mà là địa ngục
trần gian. Mỗi ngày ông ta phải học tập tư tưởng Juche của Kim Nhật
Thành và ban đêm phải đọc những tin tức, bài vở tuyên truyền trên đài
phát thanh phát sóng sang Nam Hàn.
Năm sau, 1986, Oh được Bắc Hàn cử sang Đức để tìm cách lôi kéo thêm các
trí thức Nam Hàn khác đang du học tại Đan Mạch. Khi vừa bước xuống phi
trường, Oh đi thẳng đến văn phòng di trú tại phi trường để xin tỵ nạn
chính trị mặc dù vợ và hai con gái vẫn còn bị giữ lại tại Bắc Hàn.
Năm 1992, Oh Kil-nam trình diện tòa đại sứ Nam Hàn và trở lại Nam Hàn.
Sự ngu xuẩn của Oh Kil-nam, như chính ông thừa nhận, khiến ông ta chịu
đựng đau khổ đã đành nhưng kéo theo sự chịu đựng của ba phụ nữ vô tội.
Từ khi Oh Kil-man đào thoát khỏi Bắc Hàn, vợ con ông ta bi tống giam vào
trại tập trung và sống trong điều kiện vô cùng đau khổ. Bà Oh Kil-nam
cuối cùng đã chết trong trại tập trung năm 2012 và số phận hai con gái
của ông ta cũng bặt tin.
Người viết chợt nhớ đến câu nói của Yuri Alexandrovich Bezmenov, một
chuyên viên tình báo Liên Xô đào thoát sang phía tự do, diễn tả tình
trạng tinh thần của những người bị tẩy não: “Ngay cả mang anh ta tới
tận Liên Xô và chỉ cho anh ta thấy trại tập trung, anh ta cũng không
tin… cho đến lúc anh ta bị đá ngay vào đít, khi bị giày đinh đạp lên
anh, rồi anh ta mới hiểu. Nhưng không phải trước đó. Đó là thảm kịch của
trình trạng bị băng hoại về đạo đức trong con người.” Câu nói của
Yuri Alexandrovich Bezmenov là một chứng minh hùng hồn cho trường hợp
của “nhà trí thức” Oh Kil-nam. Ông ta chắc đã đọc rất nhiều sách vở về
CS nhưng không thấy được bộ mặt thật của chế độc độc tài dã man Bắc Hàn
cho đến khi đặt chân sang Bình Nhưỡng.
Những Oh Kil-nam Việt Nam nên sống ở “Làng Hòa bình” một thời gian
Việt Nam có rất nhiều Oh Kil-nam.
Sự kiện “Tôn Nữ Thị Ninh chống Bob Kerrey” vừa qua cũng cho thấy tầng
lớp “băng hoại về đạo đức” như Alexandrovich Bezmenov phát biểu còn dẫy
đầy tại Việt Nam.
Giống như Oh Kil-nam Nam Hàn đã phó mặc số phận vợ con trong trại tập
trung Bắc Hàn, những Oh Kil-nam Việt Nam là những người có kiến thức
nhưng thiếu đạo đức. Đạo đức mà họ có chỉ là đạo đức giả. Tại sao? Họ
học các nguyên tắc dân chủ, từng sống trong chế độ dân chủ, rao giảng
các lý thuyết dân chủ cho học trò, khoe khoang kiến thức về dân chủ
nhưng lại cong lưng làm nô bộc cho một chế độ độc tài lạc hậu đã bị xếp
vào quá khứ đau thương tang tóc của nhân loại. Không có tầng lớp xăng
nhớt này, bộ máy già nua CS sẽ phải ngừng hoạt động.
Nhiều tác giả phê bình bà Tôn Nữ Thị Ninh và phe cánh đề nghị họ nên mở
mắt nhìn xa sang các nước tự do, dân chủ và thịnh vượng để biết Việt Nam
cần phải vượt qua và đi lên với phần đông nhân loại. Không. Bà Tôn Nữ
Thị Ninh và phe cánh đâu cần phải nhìn sang châu Âu, Nhật Bản, Nam Hàn
vì họ đã học ở đó, đã sống ở đó hay đã đến đó nhiều lần. Nhưng họ có mắt
mà không thấy. Bởi vì, nỗi khổ đau và sự chịu đựng của con người không
thể thấy được bằng đôi mắt thường mà bằng đôi mắt lương tri.
Và người viết chợt nghĩ, biết đâu nếu họ sống trong “Làng Hòa Bình” của
Kim Jong-un một thời gian với hy vọng như Yuri Alexandrovich Bezmenov
nhận xét cho đến khi “bị đá ngay vào đít, bị giày đinh đạp lên” như Oh
Kil-nam, đôi mắt lương tâm và đạo đức trong con người họ sẽ có dịp mở
ra.
1.7.2016
